Cedo feita
O nome da antiga freguesia de Cedofeita, no Porto (agora e por enquanto integrada na União das Freguesias de Cedofeita, Santo Ildefonso, Sé, Miragaia, São Nicolau e Vitória) significa isso mesmo: cedo feita. Quando perguntados sobre que coisa foi cedo feita, os portuenses apontam para a igreja românica e dizem que foi ela. Na verdade, não foi bem assim. Passo a explicar.
Na sua origem, a designação de Cedofeita não se aplicou à igreja românica de São Martinho, tal como a vemos agora no Largo do Priorado, mas sim a uma igreja anterior, que existiu naquele mesmo local e foi construída no séc. VI, isto é, no tempo do Reino dos Suevos. Do primitivo templo pré-românico não restam vestígios, ainda que possamos considerar que as suas pedras tenham sido aproveitadas para a construção da igreja que agora lá está.
A igreja original de Cedofeita, construída no séc. VI, foi mandada fazer por Teodomiro, rei dos Suevos, no cumprimento de uma promessa feita a São Martinho de Tours, depois da cura, supostamente milagrosa, operada por este santo ao seu filho e sucessor Miro. Para tentar salvar o filho gravemente doente, Teodomiro tinha enviado a Tours, no Reino dos Francos, o bispo de Braga, São Martinho de Dume, transportando uma quantidade de ouro e de prata com peso equivalente à do seu filho. O bispo trouxe de volta uma relíquia de São Martinho de Tours e o milagre aconteceu. Miro curou-se e Teodomiro ordenou a construção da igreja em cumprimento da promessa.
Teodomiro, que seguira a seita do arianismo, já se tinha convertido ao catolicismo. O milagre operado no seu filho levou à conversão ao catolicismo da restante população do reino, que era pagã ou ariana. Diz-se que a rapidez com que a igreja foi construída levou à sua denominação de Cito Facta, isto é, Feita Cedo.
Há muitos anos, li não sei onde uma versão diferente para a origem do nome Cito Facta dado à igreja. Se a memória não me falha, a versão que li referia que, depois da cura do filho, Teodomiro enviou um emissário a Roma, encarregado de solicitar ao Papa autorização para a construção do templo. Quando o emissário regressou ao Porto com a autorização papal, encontrou a igreja já feita. Sentindo-se seguro de que esta autorização iria ser favorável, Teodomiro tinha ordenado a construção imediata da igreja, que assim foi "cedo feita".
Mas afinal — perguntar-se-á — quem eram esses tais Suevos, que estabeleceram um reino em terras que hoje são portuguesas e galegas?
Os Suevos foram uma tribo ou federação de tribos germânicas. Eram originários de uma região situada entre os rios Elba e Oder, junto ao Mar Báltico, no norte da Germânia. Os romanos chamavam ao Báltico Mare Suebicum.
Talvez pressionados pelas hordas de Hunos vindas da Ásia, os Suevos iniciaram uma migração para oeste e para sul, até encontrarem as fronteiras do Império Romano, onde as legiões que as guarneciam lhes barraram o caminho. Os Suevos permaneceram então durante algum tempo numa região do sudoeste da atual Alemanha, região esta que tomou o seu nome. Ainda hoje esta região se chama Suábia, sendo Stuttgart a sua cidade mais importante.
Em consequência da crescente pressão militar exercida sobre as suas fronteiras pelos Suevos e outros povos e tribos, que no seu conjunto eram chamados bárbaros, o Império Romano do Ocidente acabou por ceder na noite de 31 de dezembro do ano 406. Nessa noite, a Europa saiu de uma época, a da Antiguidade Clássica assente na pax romana, e entrava numa nova era, a que foi posto o nome de Idade Média. Os bárbaros invadiram o Império, este colapsou e a Europa mudou para sempre.
Para o atual território português dirigiram-se três povos. Nada menos do que três, que ainda por cima se contavam entre os mais temidos de todos. Estes povos foram os referidos Suevos, os Vândalos (outro povo germânico, cujo nome se tornou sinónimo de causadores de destruição e de morte) e os Alanos, que não eram germânicos, mas sim oriundos de uma região situada a norte do Cáucaso.
Chegados à parte mais ocidental da Península Ibérica, estes três povos encontraram o Oceano Atlântico pela frente a impedir-lhes o avanço mais para oeste. Entre ficar e voltar para trás, eles preferiram ficar. Repartiram entre si a faixa ocidental da Península, ficando uma tribo dos Vândalos e os Suevos mais a norte, outra tribo dos Vândalos no centro e os Alanos a sul. Não ficaram satisfeitos e procuraram conquistar territórios uns aos outros, ao mesmo tempo que enfrentavam a resistência das populações locais. Aqueles tempos foram tempos terríveis, de matanças, pilhagens e fomes generalizadas. Por exemplo, a cidade romana de Conímbriga foi atacada e destruída pelos Suevos, de tal modo que ela acabou por ser abandonada. As ruínas de Conímbriga lá continuam, como testemunhas de uma tragédia que teve lugar há 1600 anos, provocada pelos Suevos.
Sem entrar em pormenores sobre os confusos acontecimentos ocorridos naquela época, refira-se que os Suevos saíram finalmente vencedores, expulsando os Vândalos e os Alanos da faixa ocidental da Península Ibérica. Os Suevos criaram então um reino, com capital na cidade de Braga, que foi o Reino dos Suevos, também chamado Reino da Galécia (enquanto a capital foi Braga) ou Reino de Portucale (depois de a capital ter sido transferida para a cidade do Porto, então chamada Portucale). Este foi o primeiro reino bárbaro estável surgido em toda a Europa após a queda do Império Romano do Ocidente, porque os Suevos se relacionaram com as populações que conquistaram e acabaram por se pacificar. O cronista Paulo Orósio, que foi testemunha pessoal do que então se passou, escreveu que os Suevos depressa trocaram a espada pelo arado.
Entretanto, também chegaram à Península Ibérica os Visigodos, igualmente germânicos mas já bastante romanizados, que fundaram um reino próprio com capital em Toledo. Os Visigodos empreenderam a conquista de território aos Suevos, até à batalha final, ocorrida no Porto, para onde a capital do reino suevo houvera mudado. O Reino dos Suevos desapareceu, absorvido pelo dos Visigodos, mas as regiões que os Suevos tinham ocupado mantiveram uma certa autonomia. Tudo indica que a nobreza sueva permaneceu nas suas terras, mais ou menos como anteriormente, com a diferença de que tinha passado a estar submetida ao rei dos Visigodos e não ao rei dos Suevos.
Desde que chegaram a estas paragens no séc. V, os Suevos foram adotando a língua, os usos e os costumes das populações celto-romanas que conquistaram. Ao mesmo tempo, também foram misturando os seus genes com os destas populações, até que deixaram de existir como uma entidade étnica e cultural diferenciada. Deixou de haver Suevos enquanto tais.
Agora que sabemos um pouco sobre os Suevos, a cujo rei Teodomiro se deve a primitiva igreja de Cedofeita, assim como a possível origem do próprio nome "Cedofeita", voltemos a incidir a nossa atenção sobre a igreja românica que a substituiu. Tudo indica que esta igreja tenha sido erguida no lugar da outra, após a tomada da cidade do Porto aos mouros, no ano 868, pelo cavaleiro Vímara Peres.
Não se pode dizer que o Porto tenha sido conquistado aos mouros, porque provavelmente não chegou a haver combates. Os mouros terão abandonado a cidade antes da chegada das forças cristãs, atravessando o rio Douro e passando-se para Gaia, para se juntarem aos que já lá estavam. Por isso se fala em "presúria" do Porto e não em conquista. Esta presúria marca o início da existência do Condado Portucalense, que foi criado pelo rei das Astúrias Afonso III e atribuído a Vímara Peres, em reconhecimento pela tomada da cidade, que se chamava Portucale e agora se chama Porto. Vímara Peres foi portanto o primeiro conde portucalense.
Após a sua construção no séc. IX, a igreja românica atual de Cedofeita sofreu muitas transformações e acrescentos ao longo dos tempos. Já no séc. XX, procurou-se repor a sua traça, tal como ela teria sido no séc. XIII. É esta a traça que a igreja apresenta atualmente.
editado por Fernando Ribeiro às 03:00
Comentários: 0
Enviar um comentário