editado por Fernando Ribeiro às 02:35
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Em Portugal, os principais centros de produção de estatuária sacra situam-se a norte: na Maia e na vizinha localidade de São Mamede de Coronado, que pertence ao concelho da Trofa, assim como em Braga e em Vila Nova de Gaia. Por tradição, os santeiros transmitem frequentemente a sua arte de pais para filhos e para netos, constituindo assim verdadeiras dinastias, como é o caso, no concelho da Maia, da família Sá e da família Maia, e em São Mamede de Coronado daquela que é, talvez, a mais respeitada de todas as dinastias de santeiros, a da família Tedim.
Suponhamos que uma determinada confraria decidiu encomendar a um santeiro uma imagem de Santo António, para colocar no altar da sua capela. Suponhamos, também, que o santeiro lhes propôs a feitura de uma imagem que representasse Santo António de mãos levantadas para o céu, em vez de ter o Menino Jesus ao colo. «Afinal», diria o santeiro, «o Santo António não andou a vida toda com o Menino ao colo de um lado para o outro». Qual acham que seria a reação dos irmãos da confraria? Sem dúvida nenhuma que seria uma reação de total rejeição. «Nem pensar», diriam os irmãos, «o Santo António tem que ser representado com o Menino ao colo, caso contrário não será o Santo António, mas outro santo qualquer».
Nestas condições, as representações dos santos nas imagens têm forçosamente que obedecer a um conjunto de estereótipos, que permitam o reconhecimento imediato do santo ou da santa sem necessidade de ler qualquer legenda. O Santo António terá que ser representado com o Menino Jesus ao colo, o São Sebastião terá que ser representado amarrado a um tronco e crivado de setas, e por aí adiante. Não há como fugir a isto. Ou o santeiro faz as imagens tal como os potenciais clientes pretendem, ou estes cancelam a encomenda e vão bater a outra porta. Por isso, não sejamos demasiado exigentes com os santeiros. Mesmo que quisessem, eles não poderiam fazer de outra maneira. É o seu próprio ganha‑pão que está em causa.
Um dos maiores santeiros portugueses dos últimos cem anos, senão mesmo o maior de todos, foi o maiato Amálio Maia, que só tinha a quarta classe da Escola Primária. É claro que Amálio Maia fez muitas imagens convencionais, de acordo com o que lhe era encomendado, sem que pudesse dar largas à sua criatividade, mas, por vezes, esta criatividade manifestava-se em figuras secundárias, moldadas à margem das figuras principais. Vendo estas figuras secundárias, sentia-se que podia haver ali um talento que estava reprimido pelas convenções.
Um dia surgiu a oportunidade de Amálio Maia dar largas às suas qualidades de Artista com A maiúsculo, com a encomenda de uma estátua que representasse a Sãozinha, a jovem de Alenquer que morreu com fama de santidade. Então, sim, como não existia um estereótipo da Sãozinha a que se visse obrigado, Amálio Maia pôde finalmente pôr toda a sua alma de artista na feitura daquela que terá sido a sua obra-prima: uma escultura da Sãozinha.
Sérgio O. Sá, que pertence a uma família de santeiros, embora não exerça a profissão, descreveu assim a criação da estátua da Sãozinha por Amálio Maia:
Cerca de nove anos depois da morte da "Florinha de Abrigada", como lhe chamavam, os seus progenitores decidiram mandar esculpir um retrato de corpo inteiro, em pedra de Ançã, em memória de sua malograda filha a quem o destino deixou viver apenas dezassete anos. Para o efeito, escolheram a oficina Maias Irmãos, confiantes no talento do seu mestre, e passaram por lá. Levaram fotografias, vestes e calçado que Sãozinha tinha usado. Dialogaram, acertaram orçamento e deixaram a encomenda.Com os elementos e sugestões deixados, Amálio Maia partiu para a elaboração do respectivo modelo, em barro, com 0,80 m de altura. Modelo que, depois de aprovado pelos encomendadores, passou para as mãos dos colaboradores que, sobre o bloco de pedra, trataram de fazer emergir as formas que, no modelo, já estavam bem definidas.
Acompanhando, atento, o nascimento da estátua, cuja altura correspondia à do modelo — 0,80 m — o mestre aguardava, com paciência e alguma ansiedade à mistura, o momento de se entregar a ela, de passar ao tratamento do rosto, dos cabelos, das mãos, proceder ao aperfeiçoamento de um ou outro detalhe e determinar a sua conclusão.
Essa formosa estátua, produzida em 1949, encontra-se na Casa da Sãozinha, em Abrigada — Alenquer.
editado por Fernando Ribeiro às 03:40
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É habitual chamar nudista ou naturista a uma pessoa que pratica a nudez com alguma regularidade, mas o naturismo não é só isso. Uma pessoa pode andar nua por diversas razões (incluindo razões de ordem sexual), mas a palavra indispensável para que essa pessoa possa ser considerada naturista ou nudista é a palavra "respeito": respeito por si, respeito pelos outros e respeito pela Natureza.
Por outro lado, na Alemanha, um professor de educação física chamado Adolf Koch (1897–1970), que se dedicou ao estudo da ginástica e criou um método que tomou o seu nome, incentivou a prática de exercícios físicos em total nudez, como na Grécia Antiga. Como resultado, Adolf Koch verificou que, ao fim de algum tempo, os seus alunos se mostravam mais alegres, mais confiantes e mais robustos do que os outros. Com base nos seus ensinamentos, foi então fundado em julho de 1923 (portanto há cem anos) um movimento de aproximação nua à Natureza que ganhou uma vasta reputação no mundo de língua alemã e se chamou Freikörperkultur (Cultura do Corpo Livre), também chamado, de forma abreviada, pela sigla FKK. Este movimento foi combatido pelos nazis, mas ressurgiu após o fim da Segunda Guerra Mundial, tanto na República Federal da Alemanha como, sobretudo, na República Democrática Alemã. Ainda hoje, nos países de língua alemã, a sigla FKK é sinónima de nudismo e os locais onde a sua prática está legalizada são assinalados por placas ostentando a sigla FKK.
Diversos estudos científicos publicados em revistas de renome têm vindo a sublinhar as vantagens sanitárias e psicológicas da convivência social sem roupas em ambiente natural. Quando se encontram despidas juntamente com outras pessoas nuas, as pessoas têm tendência a aceitar os seus semelhantes tal como são, com todas as suas qualidades e com todas as sua imperfeições, sentem aumentar a sua auto-estima e tendem a ser mais francas e menos dissimuladas, precisamente porque se apresentam sem disfarces.
editado por Fernando Ribeiro às 02:18
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Voar com a asa ferida?
Abram alas quando eu falo.
Que mais foi que fiz na vida?
Fiz, pequeno, quando o tempo
estava todo ao meu lado
e o que se chama passado,
passatempo, pesadelo,
só me existia nos livros.
Fiz, depois, dono de mim,
quando tive que escolher
entre um abismo, o começo,
e essa história sem fim.
Asa ferida, asa ferida,
meu espaço, meu herói.
A asa arde. Voar, isso não doi.
editado por Fernando Ribeiro às 17:25
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As ilustrações de Charles Martin e as correspondentes partituras de Erik Satie (cuidadosamente manuscritas pelo próprio compositor) deveriam ser publicadas conjuntamente em forma de livro, a ser intitulado, precisamente, Sports et Divertissements. Ora tudo isto aconteceu em 1914, ano em que teve início a 1.ª Guerra Mundial, e a publicação do livro não se concretizou.
Terminada a guerra, renasceu a ideia da publicação do livro. Se, por um lado, as composições de Satie não sofreram qualquer alteração, permanecendo as que ele tinha escrito em 1914, as ilustrações originais de Charles Martin foram substituídas por outras do mesmo autor, mais de acordo com a estética dos chamados "loucos anos 20", que era uma estética mais cubista. O livro foi finalmente publicado em 1923, há precisamente cem anos.
O vídeo aqui apresentado mostra os desenhos de Charles Martin acompanhados da correspondente música de Erik Satie, assim como das palavras que o próprio compositor escreveu nas suas partituras, em jeito de descrição, traduzidas do francês para castelhano. Aparentemente, a tradução é muito aceitável.
editado por Fernando Ribeiro às 01:42
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Quando visitamos a pequena igreja de São Cristóvão de Rio Mau, sentimo-nos logo transportados para a Idade Média, porque poucas alterações esta igreja sofreu desde os primórdios da nacionalidade até aos nossos dias. Como parece ter parado no tempo muitos séculos atrás, São Cristóvão de Rio Mau é o retrato de uma época que ficou petrificada no rugoso granito local e por isso nos dá uma amostra da rusticidade, dos gostos, da fé, dos símbolos, dos medos, dos mitos e das esperanças das pessoas que viveram naquele tempo e naquela região.
A igreja de São Cristóvão de Rio Mau deve ter sido construída no séc XI, como parte integrante de um mosteiro que albergava uma comunidade de cónegos regrantes de Santo Agostinho. No séc. XII, a igreja sofreu alguns acrescentos e passou a tomar um aspeto semelhante ao que agora apresenta. Desde então, ela não sofreu muitas alterações, porque entretanto os monges saíram daquele lugar para se juntarem aos que estavam em São Simão da Junqueira, perto dali. A humilde igrejinha de Rio Mau deve então ter ficado esquecida ou mesmo abandonada, enquanto o mosteiro que lhe ficava anexo desapareceu por completo.
O estado a que chegou a igreja de São Cristóvão de Rio Mau deve ter sido de verdadeira ruína, a avaliar pelos sinais de reconstrução que apresenta de forma evidente. No entanto, foi possível restaurá-la tanto quanto possível dentro do respeito pela sua traça original medieval, porque ela nunca tivera outra. A igreja sempre tinha sido mais ou menos assim e assim ficou. É uma belíssima igreja, ainda que seja muito rústica e pequena.
No centro do tímpano, vê-se uma representação de Santo Agostinho, com a mitra e o báculo de bispo, abençoando os fiéis com a sua mão direita. De ambos os lados da figura central, duas personagens menores apresentam livros abertos, símbolos tradicionalmente associados a Santo Agostinho, que é Doutor da Igreja. Por fim, no extremo esquerdo do tímpano vê-se uma ave com o sol acima da sua cabeça e no extremo direito está o que dizem ser uma sereia com os braços levantados segurando a lua. Sinceramente, não consegui descobrir qual é o significado destas duas figuras. Com certeza que deve existir um simbolismo associado a elas, mas eu não sei qual é.
editado por Fernando Ribeiro às 02:54
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editado por Fernando Ribeiro às 02:10
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